Obal knihy.“Co je Science (druhé vydání)“, lednové vydání komerčního tisku v lednu 2023, Wu Guosheng.1. Dvě základní využití
„Věda“ je dnes ženám a dětem slovo známé, ale její význam je docela vágní.V různých kontextech se odkazuje na velmi odlišný význam.
Obecně lze říci, že v každodenním používání moderní Číňany má dva základní aspekty.
Jedno použití se týká určité sociální příčiny,Tento dav je vědec nebo vědecký a technologický pracovník a tato kariéra je „věda“.Čína v současné době implementuje národní strategii „vědy a vzdělávání na podporu země“. revitalizovat zemi.
Další použití odkazuje na určitou hodnotovou úsudek.„Věda“ často odkazuje na správné, správné, pravdivé, rozumné, rozumné, dobré a pokročilé.Říkáme například, že „nejste vědecký“, to znamená, že je to špatné, nesprávné a ne.Například říkáme, že „vědecké rozhodnutí“ znamená, že rozhodnutí musí být racionalizováno a nemůže být subjektivní, když mluvíme o „vědeckém vývojovém konceptu“, odkazuje na přiměřenou a vyváženou koncepci vývoje rozvoje důsledků, což vede k rozvoji polarizace atd.
Stručně řečeno, první použití „Co je věda“ odpovědí: „Věda je to, co vědci dělají.“
Proč jsou „co vědci“ jsou „dobré věci“?Proč odkazujete na funkci určité příčiny současně funkci určitého úsudku pozitivní hodnoty?Je to proto, že tato příčina zanechala na čínském lidu hluboký pozitivní dojem.Chcete -li tuto záležitost objasnit, musíte se vrátit na pozadí moderní čínské moderní historie.
Za druhé, věda: životnost Yi
Moderní historie moderní Číny je dvojí historie „úspory“ a „osvícení“ (Li Zehou).
„Spása“ znamená, že od války v roce 1840 je Čína opakovaně šikanována západními mocnostmi a Číňané tedy kdykoli čelí krizi smrti země. se stal hlavním tématem moderní čínské historie.
„Osvícení“ znamená, že čínská moderní historie je historií rozloučení s tradiční společností a v procesu směřující k moderní společnosti je základní obsah „osvícení“.
Pokud jde o „úsporu“, lidé brzy najdou „vědu“ na Západě.
Když vypukla válka opia v roce 1840, Čína byla stále přední světovou zemí.Podle studie slavných britských ekonomických historiků a ekonomických statistiků Angus Madison představoval v roce 1820 čínský HDP 32,9%světového po celém světě a tato výhoda nepřekročila Spojené státy až do roku 1895.Ve výpočtech údajů Madison existuje určitá kontroverze, ale i když tyto spory vezmeme v úvahu, můžeme také říci, že Čína byla v prvním půlstoletí vždy ekonomickou mocí, která byla Západem a Čínou.
Proč je však taková velká ekonomická země vždy poražena mocí mocností?Důvodem je, že čínská armáda není dobrá a země je bohatá a vojáci nejsou silní.Existují také dva důvody pro vojáky, jeden je zpětný vojenský systém a druhý je vojenská technologie zaostalá.Po první válce s opiem si pokročilí Číňané si okamžitě uvědomili, že je druhý a uvědomil si, že západní „silná loď a ziskové dělo“ je kouzelnou zbraní pro jejich vítězství a za „silnou lodí a profitem“ je mocným průmyslem a modernizací. Vědecký a technologický systém.Od roku 1861 proto osvícené síly ve vládě Qing zahájily v zemi kampaň „dlouhých dovedností Shi Yi“ v oblasti sociálního zlepšení.
V dopise v roce 1842 Lin Zexu hovořil o tom, proč byl západní poražený pokročilou zbraní: „Dělo je daleko a deset mil daleko. Bai Zhi byl jako zábradlí na pevnině a nepřetržitě. Poté, co jsem dal Shot, musel jsem dát další výstřel, když jsem byl přesunut, což nebylo známé. „Proč je to kniha? Slogan „Mistra učitele“ a stanovil touhu dlouhověkosti jako „dělostřelectvo“ a správu správy stavebnictví armády.
Přesvědčení o dlouhověkosti Yiyi prochází celou moderní historií.Toto je také pravda shrnuta Číňanem z lekce krve: „Být pozadu bude poražen.“Zaostalená zaostalost je vojenská technická zaostalost.Obdivu pro vojenskou technologii stále dominují sny čínských lidí a podvědomí.Touha po letadlových lodích a kosmické lodi je stále téměř dnešní národní konsenzus.Během minulosti a půl století byli Číňané šikanováni a poníženi a obdivovali za nimi západní vojenskou technologii a moderní technologický systém.Toto je pozadí, které čínský „vědecký“ koncept nelze ignorovat.
Prominentním projevem je, že mysl čínských lidí se neliší, technologické a technologické.Obyčejní Číňané se nedobrovolně používají termín „technologie“, ale jakmile mluví o „technologii“, ve skutečnosti se odkazují na „technologii“.Totéž platí pro vládu.Čínská vláda ve skutečnosti nemá „ministerstvo vědy“, pouze „ministerstvo vědy a technologie“, zatímco ministerstvo vědy a technologie je hlavně ministerstvem technologií nebo ministerstvem technologií a ekonomikou.Pokud je provedeno kognitivní průzkum, můžeme zjistit, že nejvíce standardní vědec uznávaný současným Číňanem by měl být Qian Xuesen, protože představuje silnou vojenskou schopnost.Lidé rádi šíří takové prohlášení a jeden Qian Xuesen si zaslouží pět divizí.
3. Věda: Západní slovní zásoba z Japonska
„Věda“ není termínem vlastní čínštině.Slovo „věda“ široce používaná v moderní čínštině je ve skutečnosti z Japonska a z japonského překladu slova věda v západním jazyce.
V japonském textu se používá velké množství čínských znaků, ale výslovnost se liší od čínštiny a význam je jiný.Čínské moderní učení ze Západu se přímo neučí od Západu, ale skrz japonskou „dvou rukou rukou“.Existují tři důvody.
PrvníČíně postrádá překladatelské talenty v západních jazycích a velké množství západních děl nelze okamžitě přímo převést do čínského publikování a distribuce.Tradiční Čína je příliš zvláštní ohledně textu.
Druhý důvodAno, Japonsko zavedla západní studium a Číňané mají navíc v absorpci cizího jazyka.
Třetí důvodMůže to být také nejdůležitější důvod.
Po selhání reformy z roku 1898 si Liang Qichao přečetl Japonsko, který na lodi četl japonský román a zjistil, že je plný papírových čínských znaků, a věděl, že je to téměř stejné. pod základem v podstatě ne v japonštině.Řekněme, že je to překlad, ale ve skutečnosti je to jen zkopírovat čínské znaky přijaté Japonci.Tímto způsobem, od konce 19. století, byla v Číně vydána vlna učení západního učení z Japonska.Ve skutečnosti se učení západního učení prostřednictvím Japonska snadno naučí a je rychlé.
Důsledky velkého počtu učení z Japonska je to, že moderní Číňané jsou velmi ovlivněny japonským jazykem.Někteří lidé si dokonce myslí, že 70%období humanitních věd a sociálních věd v moderní čínštině pochází z Japonska.Velké množství těchto termínů je naplněno náš denní jazyk a musí to hluboce ovlivnit způsob myšlení Han národa.Japonský národ má své omezení z hlediska kulturního dědictví a hloubky myšlení.
Mnoho lidí navrhlo vady existence některých disciplín z více úhlů.Například filozofie přeložená do západního textu s „filozofií“ nepřekládala význam západního „Philo“ „Sophia“; To snižuje výšku západní filosofie.Pokud si vyberete vhodnější slovo, možná je „univerzita“ blíže výšce a říši filozofie.Začátek „univerzity“ řekl: „Cesta univerzity je v mingmingu, v lidovém dostupném a na konci dobra.“
V té době Yan Fu provedl těžkou kritiku na velkém počtu japonských překladatelských slovních zásob.Proti překladu ekonomiky do „ekonomiky“ byl proti překladu a obhajoval ji do „vědy“, protože „ekonomika“ byla původně „používáním ve světě“ a „vládnutí země a světu“ „sociální“ do „společnosti“ a obhajuje být „skupinou“ a postaví se proti překladu „sociologie“ do „sociologie“, aby se obhajoval do „skupinových studií“, protože „společnost“ byla původně „shromáždění venkovské komunity“ Význam společnosti by měl být rozsáhlejší a abstraktnější; do „evoluce“ a obhajuje překlad do „Sky Show“.Bohužel však tyto nádhernější a autentičtější přísné termíny jsou konečně opuštěny.
Vraťme se k „vědě“.Vzhledem k tomu, že misionáři přinesli západní učení v pozdním Mingovi a raných dynastiích Qing, Číňané překládali přirozené znalosti ze Západu, jako je přirozená filozofie a fyzika do „Gezhi“ a „Gezhi Xue“, nebo je odlišit, překládat do něj do něj „Západní Xuegezhi“Xu Guangqi používal pojmy jako „Učení chudých a chudých“, „mřížka“, „mřížka“, „učení mřížky“, „věda“, „Gezhi Zhi Zhi“, aby zavolala na systém přírodních znalostí ze Západu .Pro ty, kteří to dělají, vědí, že jsou také domácími úkoly prvních vědců na „univerzitě“.Pozdější generace používaly interpretaci Zhu Xi a věřily, že se týká „získat znalosti prostřednictvím principu zkoumání věcí“.Překládání západní slovní zásoby se známější slovní zásobou čínských literatur je nevyhnutelné, že je v Číně příliš hluboká a je také snadné se zaměnit.
Na začátku 20. století existovaly tři způsoby, jak přeložit západní akademiky.Pan De a pan Sai, který se během období „4. května“ přeplní, mezi nimi pan DeV důsledku konečné eliminace vyhrál japonské překladatelské jméno hodně.Dnešní věda, demokracie, svoboda, filozofie, metafyzika, škola, technologie, příroda a další slova přijala japonský překlad.
V roce 1897 Kang Youwei uvedl dvě knihy „Science“ a „Principles of Science“ v „Japonských knihách“Liang Qichao, Wang Guowei, Du Yaquan a další začali používat termín „věda“ často a demonstrační efekt byl velmi velký.Obzvláště Du Yaquan v roce 1900 založil a upravoval vědecký časopis „Yazhuang Magazine“, který měl v té době velmi velký vliv.Kromě toho Yan Fu také začal používat „vědu“ k převodu vědy po roce 1900, což bylo přirozeně velmi významné.
V prvních deseti letech 20. století „věda“ koexistovala s „mřížkou“, ale ten první postupně nahradil druhý.V roce 1912 nařídil Cai Yuanpei, tehdejší hlavní náčelník Čínské republiky, aby zrušil „ge zhike“.V roce 1915 založil Ren Hongyu, čínský student na University of Cornell University, dalekavý časopis „Science“.Od letošního roku se „Gezhi“ stáhla z fáze historie a „věda“ se stala pevným překladem vědy.
V roce 1959 byla společnost čínské vědy nucena se rozpustit a časopis časopisu „Science“ byl následující rok pozastaven.Časopis „Science“ z roku 1985 byl dnes opakovaně publikován Shanghai Science and Technology Publishing House.
Překlad vědy do „vědy“ zjevně nemá původní význam slova.Věda neměla smysl rozdělení, představující „rozdělení předmětů“ je dalším slovním disciplínou.Japonci však zabavili charakteristické charakteristiky éry západní vědy, tj. Od 19. století věda vstoupila do éry specializace, profesionalizace a profesionalizace.Na druhé straně, znalosti Číňanů, se kterými jsou Japonci více obeznámeni, jsou všechny talenty a talenty talentů a akademická věda o talentů a akademické učení lidí ukazuje důvtipnou stránku Japonců.
Slovo „věda“ v japonském překladu v podstatě sleduje použití a význam anglické vědy od 19. století.Naše „Čínská akademie věd“ se nenazývá „Čínská akademie přírodních věd“. Lékařské vědy „.To je také pravda, že západní věda a humanitní vědy se rozpadu od 19. století a staly se stále více a více pokročily na „dvě kultury“.
Tímto způsobem moderní Číňané přijali západní vědecký koncept anglického světa od 19. století prostřednictvím japonské ruky: Nejprve je rozdělen na druhé místo;Pokud je přidáno výše uvedené „技 如果 如果“, může být také přidána vědecká koncepce moderních čínštiny.
Není pochyb o tom, že takový „vědecký“ koncept je jen „konec“ „vědecké“ tradice s dlouhou historií Západu, nikoli „knihou“.Vrátí se k „knize“ západní vědy hodně úsilí, aby se vrátil k „knize“ západní vědy.Zbývající kapitoly této knihy musí tuto práci vykonávat.
Začtvrté, věda: Alternativní ideologie
Jak již bylo zmíněno dříve, moderní historie Číny je duální historií záchrany a osvícení.V kampani spásy byla věda zavedena a respektována jako „dlouhé dovednosti Yi“.Při osvícení se věda dále zvýšila na alternativní ideologii.Pouze tím, že uznáváme, že jako ideologická věda můžeme pochopit problémy, které jsme vznesli na začátku tohoto článku: proč příčina (věda), kterou lze dav (vědec) přímo použít jako termín, který lze považovat přímo za pozitivní Hodnota („dobrá“) esence
Moderní západní studentská východní historie je také historií transformace z vědy z „technického“ na „tao“ a „použití“ na „tělo“.
Dokonce i v období naléhavé záchrany je nutné zavést „dlouhé dovednosti“ vědy ve velkém měřítku, protože věda je podstatou cizí kultury, která je neslučitelná s místní kulturou.
Tradiční čínská kultura respektuje tunel a často odchyluje nové technologie jako „Qi Qiao Qiao“.Proto škola westernizace předložila myšlenku „střední školy je tělo a je používáno západní učení“, protože si myslí, že teoretický základ zavedení západní vědy a technologie ve velkém měřítku.„Střední škola je takto, je to tělo, západní škola se používá“ znamená, že udržování tradičních etických a etických, etic a sociálních systémů čínských tradic, ale zavedení západní vědy a technologie pro rozvoj ekonomiky, bohaté a silné Vojáci a řešit problémy s živobytí lidí.Jinými slovy, duchovní civilizace bere čínské tradice a materiální civilizace berou západní modernitu.Jinými slovy, majitelé středních škol a západní učenci;
Při učení a zavádění západní vojenské technologie si však lidé uvědomují, že nestačí se naučit vojenskou technologii a neučí se dobře. Chcete se naučit vědeckou teorii západního, musíte ovládnout metody vědeckého a vědeckého myšlení Západu a západní vědecké metody a způsoby myšlení nevyhnutelně zpochybňují tradiční čínské myšlení a kulturní tradice.
V posledních 40 letech hrála výše uvedená logika plně role.Když byla poražena bitva o sino -japonskou válku v roce 1895 a západní hnutí oznámilo bankrot, lidé si konečně uvědomili, že zaostalost Číny není jen „dovednosti nejsou tak dobré jako lidé“, ale komplexní zaostalost, včetně politických systémů, kvality lidí, lidí, lidí, lidí, lidské kvality, lidí a ideologické tradice.
Během tohoto období se nenávist k tradiční kultuře stala konsensem lidí s touhou.Kulturní nihilismus se v čínském ideologickém světě postupně zahalil.V této době začala myšlenka „West Body a West“ obsadit navrch a bylo nutné nahradit bývalé „střední tělo na západ“.V tomto „západním těle a západě“ je věda vždy v hlavní poloze.„Západní použití“ se odkazuje na západní technologii založenou na moderní vědě;
Na jedné straně, osvícení myslitelé násilně zaútočili na nevýhody čínské tradiční kultury a na druhé straně začali budovat svůj vlastní teoretický systém založený na vědě.Od přísného, Kang Youwei, Liang Qichao po Chen Duxiu, Hu Shi, nejsou tito osvícení myslitelé profesionálními vědci. „Věda“ je základem jejich argumentu.Proč?
Poté, co čínský tradiční systém kulturních hodnot zkrachoval, bylo vytvořeno obrovské hodnotové vakuum, které objektivně vyžadovalo nahrazení nového hodnotového systému.Nejobdivovanější a relativně nejjednodušší součástí Číňanů v západních studiích je „použití“ k „tělu“ a „zařízení“ jako „tao“.Samozřejmě existují také čínské tradiční nápady „použití“, protože se zdá, že věda problém řeší nejvíce ve srovnání s jinými věcmi v západních studiích.
Hu Shi řekl: „Prvním rysem ducha západní moderní civilizace je věda.“(Viz článek „Náš postoj k západní moderní civilizaci“.) Vědecky unikl konkrétní příčině výzkumu a od té doby se zvýšil k víře.V roce 1923 Hu Shi řekl v předmluvě k „Science and Life“:
V posledních třech letech se termín v Číně téměř dosáhl nejvyššího důstojnosti;Tento termín je „věda“.Tímto způsobem je důsledná důvěra země bezcenné, což je další problém.Alespoň můžeme říci, že od doby, kdy Čína mluví o oblíbených, nikdo, kdo nařídil novou postavu, se neodváží očividně pomlouvat „vědu“.
„Science and Life“ je sbírka článků, které shromažďují články publikované ve slavném argumentu o pojetí vědy a života (také známé v historii v historii).Konec argumentu skončil vědeckou frakcí a také oznámil firmy zavedení vědeckého ideologického stavu.Tato vědecká ideologická forma je ve skutečnosti velmi jasná a prominentní v novém kulturním hnutí během 4. května.„Věda“ se stala bannerem bývalého.
Chen Duxiu byl tak nadšený z zpívání vědy a kritizoval čínskou tradiční kulturu v „nové mládí“:
Učenci vědě neznali, a tak zaútočili na pět prvků rodiny Yin a Yang…. Farmáři neznají vědu, takže pro sazenice není na výběr.Nevím vědu, takže si půjčuji na zem.Potřeba bojů o věci je poskytována cizím zemím jeden po druhém.Podnikání nezná vědu, takže vím jen o neziskové organizaci…. Neznám vědu, nerozumí ani struktuře lidského těla a analýzu léčivých vlastností.Infekce jedu bakterií je ještě neznámá…. Každý, kdo nemá žádný zdravý rozum, nemá důvod, má kořeny v kořenech a je vědecký.
Hu Shi, další ideologický vůdce nového kulturního hnutí, také drží velký prapor vědy, ačkoli má velmi odlišný politický názor, protože Chen Duxiu měl velký politický hledisko: „Pozorujeme naše požadavky v této době, musíme, musíme Nepoznání největší odpovědnosti a největších potřeb lidských bytostí.
V roce 1934 zahájil Chiang Kai -shek kampaň „New Life“ a požádal členy strany Kuomintang, aby si přečetli starověké čínské knihy.Řekl: „Také si myslím, že tato kniha„ University “není jen čínskou pravoslavnou filozofií, ale také průkopníkem vědeckého myšlení. Je to precedens čínské vědy! Je to nejkompletnější vyučovací kniha se syndromem filozofie a Věda a kombinace mysli a věcí, takže tomu říkám „vědecká věda“.
Mao Zedong řekl ve čtyřicátých letech „Nový demokratismus“: „Kultura nového demokratismu je vědecká. Je proti všem feudálním myšlenkám a pověrám, obhajuje pravdu -obhajuje objektivní pravdy a konzistentní teorii a praxi. V tomto ohledu vědeckým vědeckým Myšlenky na čínský proletariát mohou být schopny vytvořit sjednocenou frontu anti -imperiálních anti -pravých a anti -soupeřů s progresivním buržoazií buržoazie v Číně.
Vidíme, že bez ohledu na to, jaké je politické postavení, bez ohledu na to, kolik moderních západních vědeckých znalostí skutečně ovládají, historické postavy, které ovlivňují historický proces čínského 20. století, mají selhání na „dobrou“ vědu.Toto je historický původ druhého použití termínu „věda“ v současné čínštině.
Pět, shrnutí
Slovo „věda“, které dnes je obeznámeno s Číňany, je vlastně překlad anglické vědy od japonských vědců.Tento překlad odráží důležité rozlišení mezi moderními západními akademiky a tradičními čínskými akademiky, ale nemá základní význam vědy a její západní ideologické tradice (další analýza, viz druhá kapitola této knihy „Západní věda: Řecko: Řecko přiměřené vědy ).Pokud toto slovo rozumíte podle čtení návyků „Wangwen Shengyi“ v čínštině, určitě budete mimo -koncept „divize“ může být příliš zdůrazněn.
Ve vědeckém konceptu Číňanů dnes existují dvě vynikající charakteristiky:
První funkceAno, „věda“ je kritériem pro posuzování pozitivní hodnoty v jakékoli oblasti (ať už jde o politický nebo každodenní život), což je výsledkem dlouhodobé vědecké ideologie vědeckých myšlenek ve 20. století;
Druhá funkceAno, mají tendenci porozumět „vědě“ z praktické a aplikační perspektivy, mají tendenci míchat „vědu“ s „technologií“, „technologií“ s „technologií“ a postrádá porozumění „samotné vědě“. Zkušenost západní kultury a souvisí také s kulturní tradicí čínského pragmatismu.
Abychom skutečně porozuměli „vědě“, musíme vstoupit do kontextu Západu, protože „věda“ je původně druhem věcí, která je pro Západní obyvatele jedinečná ze Západu.
(Autor Wu Guosheng, profesor na Katedře vědy a historie univerzity Tsinghua, ředitelka ministerstva vědy, byl profesorem na Katedře filozofie na Pekingské univerzitě, ředitelem vědecké historie a vědy a filozofické výzkumné středisko Pekingu Univerzita, výzkumná pracovníka Institutu filozofie Čínské akademie sociálních věd a profesor Wu Guosheng promoval před vysokoškolským promocí. V oboru historie vědy a vědy na Katedře filozofie na Pekingské univerzitě je vybrána z knihy „Co je Science (druhé vydání)“, zveřejněné v lednu 2023
(Tento článek pochází z přerůstajících zpráv, stáhněte si prosím aplikaci „Surging News“ pro více původních informací)
Zpráva/zpětná vazba
