Dnes je dobře známo, že informace odhalené módou jsou zdaleka vizuální a estetický výběr podle učence Wang Dewei. Pole, „praxe“ materiální život a konzumace představivost. “
Americká kulturní sociologka Diana Cran nedávno zveřejnila knihu „Módní a sociální témata: třída, pohlaví a identita v oděvu“.Podle jejího názoru je životní styl každého člověka, pohlaví, věk, rasa a další faktory důležitým základem pro budování jejich šatníku.
Nakladatelství je oprávněno překročit třetí kapitolu „Módní a sociální témata: třída, pohlaví a identita v oděvu“.Clan diskutoval o vzniku alternativního oblečení v textu, jak nalomit hranice výrazu ženského těla ve veřejném prostoru a jak v té době komunikovat s hnutím osvobození žen.Ve srovnání s původním textem je omezeno prostor, a název je navržen extraktorem.
Je pro ženy autorizované nebo poutky?Možná, jak řekl Kramus v knize: Móda je vždy společenským problémem žen a chování oblékání je vždy mimo sociální motivaci.Pokud si žena myslí, že její vzhled a identitu jako nepřetržitý evoluční plán, pak se její výběr spotřebního zboží stane složitým vyjednávacím procesem: od protichůdných specifikací hegemonie přenášených mediálními obrazy na její vlastní pohlaví k pohlavnímu porozumění.
„Módní a sociální témata: Třída, pohlaví a identita v oděvu“, [Beauty] Diana Cran, Xiong Yirani, přeložena, překladatelská Lin Publishing House, únor 2022.
Původní autor |.
Výňatek |
Kravata, slaměný klobouk a sako:
Ženské hnutí v historii oblečení
Ačkoli módní styl pocházel z Francie, vliv Británie na alternativní styly je bezpochyby (zejména v designu sportovních obleků a bundy na vlastní obleky), což ukazuje přijetí britské kultury k alternativním ženským obrazům.To může být ovlivněno tradicí vládců britských žen a odráží se v královně Viktorie z 19. století.V roce 1837 (první rok, kdy byla v panování), měla Victoria mužský vojenský klobouk, na sobě modré vojenské uniformy a přezkoumala svou armádu ve Windsoru.
Alternativní styl lze chápat jako soubor symbolů, které zdědí pánské oblečení.Pásová kravata je jedním z nejčastějších alternativních kostýmů.Důležitost vazby v alternativních stylech souvisí s jeho rolí v kostýmech mužů.Kippins poukázal na to, že ve viktoriánské společnosti: „Všichni oznamují svůj současný sociální status … a ambice v 19. století se staly tmavší a stereotypní, byla použita k kódování původu outffiru, to je, to je , „Legie, klub, sportovní nebo vzdělávací zázemí“.Ačkoli žena na sobě kravatu je nezávislý výraz v obecném smyslu, bude to souviset také s různým alternativním životním stylem.Román „Cranford“ Elizabeth Gaskell (Cranford) popsal roli nesezdaných žen (představujících skutečnou etiketu) jako pozadí britského města ve 40. letech 20. století jako pozadí 40. let. “
Stills britského dramatu „Clade“.
V roce 1851 se říká, že dcera reformátoru oblečení Amelia Bloomer nosila tmavě červenou hedvábnou kravatu s bledě fialovými pasy a bílými kalhotami.V této době mohou fotografie střední třídy a ženy vyšší třídy, které se v tuto chvíli začaly objevovatV roce 1855 vyfotografovala anonymní fotografka mladé ženy. Motýlek „, navíc na sobě náhrdelník.Tábor Nington zmínil, že ženské límce a vazby byly „velmi nápadné v roce 1861“.V roce 1864 byla britská žena jako pozadí fotografie.Stojí za zmínku, že v roce 1876 ukázala, že fotografie University of Wisconsin (téměř stejné jako ženy a muži) ukázaly, že všechny mladé ženy, které nosí některé styly kravaty.
Od 70. let 20. století nosí mnoho mladých žen černé sametové krk.Šířka krku se pohybuje od 0,25 palce do 0,5 palce, což je velmi podobné černé kravatě (1 -palcové šířce), kterou v tomto období nosí muži.Na konci 19. století nosili členové všech sociálních tříd (včetně žen ve vysoké společnosti) saténové vůdce, ačkoli historie francouzské módy téměř nikdy nezmínila existenci saténových vůdců.Ženy střední třídy se shodují s obchodními uniformami, školními uniformami a ženskými sestrami;Různé vazby jsou obvykle součástí sportovního oblečení, zejména v posledním desetiletí 19. století.Na konci 19. století bylo ve výše uvedených třech zemích stále více fotografií žen.Ženy nošení kravaty se také začaly objevovat v malířských dílech.
Kingsberg věří, že kravata je jádrem „feministické uniformy“ v 90. letech 20. století a popsal nošení mladé ženy: „Vysoký, ztuhlý, spokový límec a obyčejnou kravatu s malými perlami. Pevný nárok na rovnost mezi muži a ženami je označen Útok na privilegia mužů.Měla na sobě širokou košili a štíhlou sukni, aby se v té době přizpůsobila módnímu trendu.Nosit kravatu je sociální prohlášení, které lze vidět také na příkladu francouzské romanopisce Colette.V roce 1900 pořídila Kolt skupinovou fotografii se svým manželem, měla na sobě tradiční kostým žen střední třídy -nosila klobouk Daisy, na sobě krajkovou košili a náhrdelník.O několik let později byla fotografována s dlouhou kravatou, když se oddělila od svého manžela a nenosila klobouk.
Stills of the Movie „Kolt“.
Klobouk je také silným symbolem mužské identity a během tohoto období byl ženami upřednostňován.Od 30. let mají lidé zvyk na nošení klobouku.Ženy, které nosí pánský klobouk v jiných aktivitách, začaly v polovině 19. století.Sailor Straw Hat byl původně módní dětský klobouk, ale v 60. letech se to postupně stalo ženskou módou.Podle Bruce byl Derby Hat (Dome Cap) populární v 70. letech 20. století, „téměř úplně stejný jako pánské klobouky“.V té době byla Alexandra, princezna z Walesu, fotografována v šatech a úzký kulatý klobouk v odpoledních šatech.V 80. letech 20. století byl stejný měkký vlněný klobouk jako muži.Během tohoto období měly ženy během cvičení pánské klobouky, lovecké klobouky a klobouky jachty.
V 80. letech 20. století se tvrdý slaměný klobouk (nebo plochý tvrdý slaměný klobouk) v příštích třiceti letech velmi populární.Je to velmi populární u mužů a žen a lze to říci, že je to „neutrální“ příslušenství.这 种 有 着 精确 的 几何 线条 且 设计 简洁 的 帽子 ， 此时 女帽 典型 款式 形成 鲜明 ， 当时 的 女性 当时 当时 、 、 、 、 、 羽毛 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 Dekorace stylu ptáků, někdy dekorace plazivých zvířat, měkkýšů a hmyzu.Plochý tvrdý slaměný klobouk s kravatou a sako obleku vyjadřuje nezávislost mladých žen v nových povoláních, jako je kancelářská práce.Na sobě pánskou bundu na kostýmu služebné a nesení luku představovalo v té době gesto odporu.
Bunda se nazývá „symbol osvobození žen v 19. století“.S rozvojem The Times tvoří stručnost ženských obleků a stále komplikovanější móda bundy žen v obleku ostrý kontrast.V 17. století měly ženy ve vysoké společnosti bundy jezdit a chodit ve venkovských oblastech.V první polovině 19. století, sukně dominovaly módě, ale v polovině 19. století se bundy staly populárními opět ve venkovských nebo přímořských.Stoky volných bund a napodobování jsou porovnávány s krátkými vrcholy, límcem na krk motýlů a slaměným kloboukem s maskulinním límcem košile.Tyto styly pocházely z Británie a Británie v té době byla již vůdcem stylu mužů.Ačkoli v 60. letech 20. století byla „bunda s dvojitou páskou“ velmi populární, lidé ji nerespektovali.V roce 1874 byla princezna Alexandra fotografována v ženské verzi uniformy námořního důstojníka.V roce 1877 se ve Velké Británii stala imitační verze Norfolk Jacket.Ve Spojených státech podporovala účast žen v občanské válce vývoj sad založených na mužkách, včetně „temných bund, krátkých sukní a obyčejných košil“.V následujících desetiletích měli na sobě takové sady.
V 19. století je alternativní styl šatů začleněn do stále více položek a samotné položky se neustále vyvíjejí, zejména pro bundy obleku.Ale i na konci 19. století si ženy vybraly tento styl.Nošení límců a slaměných klobouků znamená stav, který není dostatečně silný.S živou kravatou, na sobě pánskou košili, vestu a přizpůsobené bundy a námořní oblečení nebo na sobě mužský klobouk, to jsou silná prohlášení.Ve všech třídách společnosti, žen a pracovníků ve společnosti můžete tento styl vidět.Alternativní a mainstreamové styly šatů tvoří na fotografii jasný kontrast.
Ženy střední třídy mají na sobě „alternativní“ oblečení.Fotografie poskytují vydavatelé.
Fotografie portrétu dvou francouzských amatérských fotografů ilustrují vztah mezi šaty a sebevědomí.První žena jmenovala její fotografii „amatérský fotograf“ a v 90. letech 20. století měla na sobě mainstreamové dámské oblečení.Patnáct let po druhé ženě měla na sobě alternativní styl: napodobování mužské košile s motýlem.Stojí za zmínku, že si vzala držení těla s profesionálním fotografickým časopisem, pravděpodobně ukázala své uznání svých profesionálních dovedností.Jako profesionální žena je ředitelkou soukromé internátní školy.
Je důležité, aby se oděv těchto mužů vždy kombinoval s dámským oblečením a tato metoda oblékání nebyla společností odmítnuta.Teprve na začátku 20. století (zejména ve dvacátých letech) začala bunda, kterou ženy nosily ženy, lesbická konotace.Naproti tomu jako první asistentka asistentky ve federální armádě si Dr. Mary Edwards Walker vybrala pánské kalhoty a dlouhé šaty, ale tento styl oblékání z ní učinil docela rovnocennou velkou nepřátelství.Kongres schválil zvláštní zákon o udělení Walkerova práva nosit kalhoty.
Jak ženy pochopily oblečení těchto mužů v 19. století?Jsou tyto položky „ztraceny původní význam“, jak řekl Perot?Ženy začleňují frekvenci prvků mužů do dámského oblečení, fakta, která jsou napadena tím, že nevylučují maskulinitu, a způsob tohoto obvazového chování přes hranice sociální třídy ukazuje, že tyto položky představují symbolické prohlášení o stavu žen, představují symbolické prohlášení o stavu žen. a také se hodit v průběhu 19. století o statusu žen.
Selfie ženského módního fotografa.Fotografie poskytují vydavatelé.
Po první světové válce nejsou alternativní styly, jako je kravata, pánské klobouky, pánské bundy a vesty, v ostrém kontrastu s mainstreamovým stylem.V 19. století byl ideál (sexy ženy), kterým ovládl dominantní postavení, nahrazen nezávislými a opravdu mladými ženami. Minulé století.Alternativní styl již není opačný styl.Položky (zejména sako obleku) jsou nyní součástí stylu hlavního proudu.Po první světové válce se objevil nový alternativní styl.Tento styl je blíže k „nošení heterosexuálního oblečení“, aby se spojil oděv určitých mužů s dámským oblečením.
Vzhled kola,
Změnit postoj lidí k sportovnímu oblečení žen
V 19. století Evropa a Spojené státy požadovaly, aby ženy byly zabaleny na ulicích a v domovech jiných lidí na některých veřejných místech.V posledních třiceti letech 19. století lze jako ženy použít stále více míst (jako jsou školy a prázdniny), aby se zabránilo mainstreamovým oblékacím specifikacím a získání alternativní identity s oblečením.Když ulice na ulici nosí sukně mimo kalhoty a navrhly je jako obyčejné oblečení, byly vážně kritizovány, ale sportovní uniformy používané ve školách, univerzitách a pečovatelských domovech jsou velmi podobné. Protože se neobjevuje na ulicích města.Pravidla chování oblékání na veřejných místech ukazují mírný rozdíl v důsledku rozdílů zavedených, třídy a pohlaví.Například ženy mohou při plavání v moři nosit kalhoty, ale při chůzi po pláži je nemohou nosit.Ve druhé polovině 19. století zavedení nového hnutí (zejména hnutí kola) předefinovalo způsob, jak vyjádřit symbolické hranice ve veřejném prostoru.V jistém smyslu je nošení alternativního oblečení na veřejných místech projevem radikálnějších změn, které existují ve skrytém prostoru.
Instalace jízdy na kole.Fotografie poskytují vydavatelé.
Před 20. století byly sporty v ženských volnočasových aktivitách téměř zachovány pouze pro vysokou společnost.Dámské šaty při účasti na těchto hnutích do značné míry závisí na povaze jejich veřejných míst.Pokud jsou sportovní aktivity prováděny poblíž domovských nebo sociálních klubů, jsou obvykle splněny standardy dámských oblékání.Tenis, kladivo, bruslení a golf jsou místo sportu považovány za sociální.Proto v 70. letech 20. století lidé doufali, že ženy, které se na tyto sporty účastní, jsou stejné jako jiné sociální příležitosti: dlouhé sukně, tělesné oblečení, sukně a velké potažky.Když se pohybují dovnitř nebo venkova, jejich sport může také zahrnovat mužské oblečení.Ženská vysoká škola poskytuje takové prostředí: Ženy mohou provádět mužská pohyby (jako je baseball), aniž by viděly lidi.Sport je považován za „mužské území“ a je způsob, jak prokázat maskulinitu.Výsledkem je, že ženy, které se účastní mužských hnutí na veřejnosti, jsou vulgární a dokonce nemorální.
Jízda je jednou z prvních zábavných aktivit pro ženy ve vysoké společnosti.V polovině 17. století, ženské jezdecké oblečení, které se nosí ve venkovských venkovských jízdách, chůzí a cestování, zahrnovala „kabát s sukni, která v té době měla na sobě muž, podobnou kravatu, paruku a trojúhelníkový klobouk na hlavě“.Stojí za zmínku, že tyto mužské oblečení jsou obvykle spárovány s dlouhými sukněmi a různými podšívkovými sukněmi.V 19. století ženy pokračovaly v nošení koní z pánských šatů, ale byly hlavně pro koni.V roce 1850 byla místo ženských krejčích vytvořena ženským krejčovstvím ženským krejčovstvím.V 80. letech 20. století byla většina žen spárována s štíhlými tmavými rovnými kalhotami pod sukní.Také nosili hedvábné vysoké klobouky, žokejové klobouky a slaměné klobouky.Až do první světové války si lidé mysleli, že je vhodnější pro křížení.Kalhoty na koni jsou vyráběny profesionálními krejčími podle stylu pánských kalhot koní a teprve v roce 1900 více žen nosí kalhoty na koně.Evoluce koňského jezdeckého oblečení odhaluje stupeň přijetí pánských šatů mužů, které dokonce zahrnují všechny druhy kalhot, které jsou za jiných okolností zcela nekonzistentní.
Britské drama „Downton Manor“ (první sezóna) Stills.
Plavky patří do jiného pole a ženy ve vysoké společnosti zde mohou zahájit méně vhodné oblékání.Lenkek a Bosk popisují letní letovisko jako „módní laboratoř, kde bohatí lidé mohou vyzkoušet nové oblékání a chování“.Již v 60. letech 20. století si dámské plavky vybraly šortky nebo lucernové kalhoty, které nelze nosit na jiných veřejných místech a spárované s pasovou bundou.Byrde v té době citoval časopis a myslel si, že mladé ženy, které mají takové oblečení, byly jako „krásné chlapci“.Ve Spojených státech lidé obvykle nosí sukně na vnější straně kalhot a kotníku.Ponožky lze podle libosti porovnat.Do roku 1909 se dámské plavky téměř změnily.Ačkoli typy těl jsou obvykle mnohem menší než venkovní, stále jsou vysoce respektovány.
V této době lidé chtějí, aby ženy nosily na pláži jako obvykle (dlouhé košile, mop dlouhé sukně, těla, velké klobouky a rukavice) a fotografie ukazují, že většina z nich je skutečně.Samotný oceán je definován jako prahový prostor a obecné oděvy (a morální) standardy nejsou použitelné.Použití přímořských dřevěných domů posílilo zřejmé oddělení země a vodu tam nahradily plavky.Z fotografií je vidět, že když se oblečené ženy brodí u moře nebo řeky, jejich nohy nejsou neobvyklé, což je v ostrém kontrastu se specifikacemi sukně vždy pokrývající kotník.
Mladé ženy poskytují alternativní diskurs o oblečení ve školních uniformách, které nosí střední školy nebo univerzity, které jsou často účinnější než reformisté oděvů, protože to mohou být šaty většiny žen.V polovině 19. století se otevření americké ženské univerzity shodovalo s populárním zdravím a cvičením.Univerzita přijímá sportovní plán, kterého se musí studenti účastnit, a jejich odpovídající šaty, které pro ně mohou být navrženy.Tyto školy oblečení jsou sportovní a kolenní sukně a černé bavlněné punčochy.Stojí za zmínku, že tento typ sportovního oblečení je omezen na cvičení a nelze jej nosit na veřejnosti.Pokud se studenti mohou objevit ve veřejném pohledu, musí nosit sukně.V každém případě časopisy hlavního proudu v té době psaly články o sportovním oblečení a vysvětlily výrobní proces.Styl sportovního oblečení byl popularizován na konci 19. století.
Studentky ve sportovním oblečení.Fotografie poskytují vydavatelé.
Školní uniformy používané hlavně pro sportovní aktivity hrály důležitou roli při zavádění neregistrovaného obvazu ve Velké Británii.Ředitel ženské školy je velmi jasný ohledně jejich role reformního oděvu.V roce 1877, škola ve Skotsku („“ Grade mnoha ženských škol ve Velké Británii v budoucnu “) spustila soubor školních uniforem, včetně„ modrých a kolenních pasových kabátů, níže s kalhotami Lantern [a kolenní lucerny] nebo kalhoty „, tento druh typu“, tento druh dlouhého, „, to je tento druh oblečení je průkopníkem módy ve dvacátých letech.
Ve srovnání se Spojeným královstvím nebo Spojenými státy jsou francouzské ženy ve sportu kontroverznější.Populární časopisy se domnívají, že pokud ženy nosí elegantní a módní a ne poražené ženské temperament, pak účast na sportovních aktivitách povede k příliš velké kritice.Zákon přijatý v roce 1880 vyžaduje, aby veřejní chlapci nabídli gymnastiku, ale to se stalo volitelným kurzem v ženské škole.Produktový adresář obchodního domu v Paříži publikoval reklamu dospívajících dívek a kolena dlouhé kalhoty a gymnastika na konci 19. století. kotník černá dlouhá sukně.
Vliv kol na chování šatů z 90. let z něj pocházel jako nový hnutí, takže nebyl považován za mužskou činnost.Toto je také soukromá aktivita v soukromí;Nejčasnější cyklisty ve Velké Británii byly ženy ve vysoké společnosti a vzali kočár do London Parku, aby jezdili na kole.Cyklistika na kole se liší od předchozích zábavních aktivit, protože nošení módy v té době nemohlo jen stěží jezdit na kole.
Nejvhodnější cyklistické šaty jsou sukně.S popularitou kol ve Spojených státech jsou krabí kalhoty populární dva roky (1895-1897), ale brzy zmizely.Ve většině případů jsou kalhoty lucerny spojeny s sukněmi.Pokud ženy nenosí sukně, budou „smát se a pohrdání“.Na konci 19. století je řešením, které lidé mohou přijmout, nosit kratší sukně.V 90. letech 20. století začaly ženy nosit krátké sukně v letním falešném předmětu, ale v polovině -190. let se první dávka žen nosí a kotníkové sukně stále narazily na nepřátelské davy.Některé ženy ve Velké Británii mají na sobě lucerny;Mimo městské parky a vesnice jsou lidé o tomto kostýmu docela konfliktu, zejména ve dělnické třídě: „Ženský jezdec v„ Asociaci Rawnitions Association “v městských oblastech) … čím více jsou chudí lidé, tím více je to naštvané. „
Francouzská žena jezdí na kole zastřelila kolo a na kole v ateliéru fotografa, včetně sukní kolena, kyene, slaměných klobouků a módních širokých košil (asi 1895, Francie).Fotografie poskytují vydavatelé.
Kupodivu, ve Francii nebylo sportovní oblečení známo před vznikem kol a ženy se jen zřídka účastnily sportovních aktivit, takže šaty, které nosí ženy jezdci, byly brzy přijaty.V roce 1892, pouze čtyři roky poté, co vynalezl široce populární a bezpečný výkon a bezpečnost výkonu, ministr vnitra vyhlásil vyhlášku na zakázání kalhot žen pouze při jízdě na kole.Již v roce 1893 začal obchodní dům ve Francii prodávat kalhoty nebo zakryl kalhoty krátkými sukněmi.Většina žen nosí sukně mimo kalhoty lucerny nebo nosí kalhoty.Spor o tomto druhu šatů však zdaleka není ve Spojených státech tak intenzivní.Zdá se, že tato aktivita je hlavně pro nejvyšší úrokovou společnost nebo jezdí na moři místo ulic města.
Podle Monier 1990: 121, 125) se kola stala „jedním ze symbolů osvobození“, což zcela mění postoj lidí k ženskému sportovnímu oblečení.Tvrdí: „Ve skutečnosti se v této podobě objevuje tento druh dobře známého kola: určuje okamžik moderních konceptů, které mohou vyvolat moderní koncepty obvazu lidí, šortky žen, osvobození žen a svobodu …“ Francouzština však však francouzština Navrhněte návrh navržený učitelem v každodenních činnostech v roce 1911 stále vyvolával kontroverzi.Nošení tohoto druhu kalhot ve hře způsobí extrémně negativní reakce.Lidé nemohou přijímat obyčejné ženy na sobě kalhoty na ulici.
Ženy třídy pracovníků:
Viktoriánský čas myslet na opak žen
Ženy pracovníků se téměř nemohou účastnit sportu a sportu, ale stále porušují zvyky veřejných míst stanovených ve viktoriánské éře.Pracují nebo zaměstnávají veřejná místa, jsou obvykle relativně „neviditelná“ pro střední třídu, jako jsou uhelné doly, odlehlé venkovské nebo přímořské, takže tato místa jim umožňují nosit kalhoty a jiné mužské oblečení.Současně musí ženy třídy pracovníků také splňovat stejné standardy etikety jako ženy střední třídy bez výjimky.
Historici kostýmů zaznamenali situaci žen třídy britských dělníků, kteří nosí kalhoty, kolenní kolenní, bundy a pánské klobouky na několik století.V 16. století začaly britské ženy pracující v uhelných dolech nosit kolenní kolen.V 17. století by ženy, které shromažďovaly skořápky na mořiV 19. století tento přístup pokračoval, protože jiní by „nosili a kolenky pod sukni, spojené s námořními bundy a šátky na kravatu.“Ve stejném období nosily ženy třídy dělníků kolena, kalhoty a bundy v uhelných dolech, ocelových rostlinách a cihelných továrnách.S výjimkou žen pracujících v britských uhelných dolech se většina z těchto případů téměř nepodařilo upoutat pozornost lidí.
V roce 1841 pracovalo v dole v Británii asi 5 000–6 000 žen.Ženy v některých oblastech mají na sobě jedinečné oblečení, včetně kalhot, pruhované bavlněné zástěry nebo sukně vázané na pas, košile, vesty a dřevěné boty.Když nachlazení mrzne, buď mají na sobě bundu tradičních venkovských žen, která je známá jako „roucho“, nebo na sobě krátké kabáty vypůjčené od mužských příbuzných.Nosí bavlněné klobouky nebo šátky, následovaly viktoriánské hlavové normy.Obvykle je vybaven náušnicemi, náhrdelníky, květinami a peřím.Většina žen však v neděli stále nosí typické šaty té doby.Stejně tak je pro těžbu, prostředí těžební oblasti je izolováno od tříd jiných britských pracovníků a netradiční pracovní oblečení se vyvinulo.Muži a ženy zde se oženili s ostatními britskými pracovníky ani s nimi interagují.
Veganská uhelná dívka v roce 1873.Fotografie poskytují vydavatelé.
Kostýmy těchto žen přitahovaly pozornost tisku, protože jejich kolegové se snažili zakázat zaměstnání najmout ženy, aby si udržely práci.V roce 1842, senzační vládní zpráva zaznamenala povahu, pracovní podmínky a vlastnosti oblékání ženské práce a poté vytvořila taková předpisy: ženám je přísně zakázáno pracovat pod dolem, ale práce na dole je stále přijatelná.V letech 1865 a 1887 podněcovali mužští horníci a pokusili se zakázat ženám pracovat u vchodu do dolu, ale tento krok se nepodařilo uspět.
Některé noviny zobrazují tyto ženy jako opak viktoriánské éry: jejich oblečení (zejména kalhoty) jsou považovány za „pohlaví“.Pokud nejsou správně oblečeni, nebudou už ženy, ale stanou se neslušnými, nemorálními a nechutnými „stvořeními“.Většina článků v novinách si klade za cíl požadovat, aby jejich práce zcela zakázala jejich práci.Současně mají fotografie těchto žen stále značný trh, obvykle ve formě populárního „Cartes de Visite“.Několik fotografů, kteří se specializují na takové fotografie a prodávají takové fotografie, uvedlo, že veřejnost není pro tyto fotografie k dispozici.
V 80. letech 20. století začali reformátoři oděvů střední třídy bránit oblečení uhelných dolů.V této době sport mění šaty vysoké společnosti, díky nimž jejich kostýmy již nejsou tak vzpurné.V určité oblasti na konci 80. let 20. století byly tyto šaty na míru na míru pro ženské uhelné doly: „Tmavě modré aromatické bundy, pípnutí kalhot a dlouhá zástěra.“
Během první světové války poskytovaly některé další typy veřejných míst takové prostředí: ženy třídy pracovníků nemusí dodržovat praxi chování kostýmů.Britské ženy, které nosí pánské uniformy (včetně bund, kravatů, klobouků a dlouhých sukní), když sloužily.V civilním životě po odchodu do důchodu přebírají různé práce mužů, takže se obvykle jedná o uniformy související s spojením.Velké množství žen pracujících ve vojenské požární rostlině také nosí pracovní oblečení: plátno kalhoty a halenky.Britské farmářské ženy, které nosí pracovníky, kalhoty, kalhoty nebo sukně, uvnitř těsné kalhoty na koňmi.Demali poznamenal: „Úředníci nechtějí, aby ženy nosily kalhoty, pokud jde o klobouky a bundy, ženské inspektoři na železnici vypadají mužsky, ale obvykle nosí sukně dole.“
Zlepšení Frontier Farm čelí šaty.Fotografie poskytují vydavatelé.
Ve Spojených státech se v „skrytém“ prostoru (hranice) obvykle objevuje nekonvenční chování třídy pracovníků.Při práci ve vzdálených oblastech lidé často nosí lucernové kalhoty.Ačkoli většina žen střední třídy opustila tento kostým kvůli sociálnímu tlaku, ženy dělnické třídy pokračují v tomto oblékání na farmě.Tento outfit se obvykle přeměňuje ze standardních šatů, včetně nohou trubiček vyrobených ze stejné tkaniny.
Veřejný prostor, který zdaleka není „civilizací“, je divočina Aljašky.Fotografie pořízené na konci 19. století ukázaly, že ženy, které se v oblasti nosí pánské kalhoty, pánské klobouky a ženské vrcholy a těla, byly spárovány.Tyto ženy mohou být prostitutky a jejich vzhled je úžasně podobný modernímu stylu.Naproti tomu během první světové války, kdy se ženy třídy ve Spojených státech zabývaly těžkou průmyslovou prací, musely nosit „speciální„ ženské “kalhoty“ nebo to udělat na základě bulvážního oblečení Volné lucernové kalhoty.
Přestože zákon neumožňuje francouzským ženám v 19. století nosit kalhoty, nebrání to dělnické třídě.Naopak, zákaz učinil takové chování téměř neznámé.Do jaké míry se francouzské ženy také zapojily do práce odpovídající pánskému oblečení?V roce 1810 zákon zakázal ženám v zapojení do podzemních uhelných dolů, ale zákon nebyl vykonán (Riot-Sarcey a Zylberberg-Hocquard 1987).Francouzské ženy se také zabývají přepravou u vchodu do severní Francie, ale podíl zaměstnanců, které zastupují, je malý a toto číslo se po roce 1860 neustále klesá.Zdá se, že ženy pracují v těžbě a jiných těžkých průmyslových oborech, ale ve srovnání s Británií neopustily související záznamy o obrazech.Některé ženy v kalhotách naznačují tento bod.Stojí za zmínku, že Zara, která je dobře obeznámena s tvorbou románů, popsala hrdinku jako obraz pánského oblečení (včetně kalhot) v Germinal.
Herečky mají na sobě pánské kalhoty, popruhové kalhoty, boty a pánské klobouky.Fotografie poskytují vydavatelé.
Ženy pracovníků vstoupily do okupace velmi očí (například personál pošty a řidiče cestujících).V roce 1907 se první dávka ženských autobusů v Paříži stala tématem pohlednic.Naproti tomu během první světové války pracovalo téměř 500 000 francouzských žen v národním obranném průmyslu.Podle Roberta: „Během války se v masových sdělovacích prostředcích neobjevily žádné ilustrace související s„ národním obranným průmyslem “.Drandel a Miller poukázali na to, že tento kostým „není v buržoazii úspěšný; proto je nošení kalhot stále jevem omezeným na továrnu“.
Pohlaví, šaty a veřejný prostor 20. století
Obecně platí, že střední třída a vysoká společnost těchto tří zemí jsou více v souladu s kulturními specifikacemi souvisejícími s genderovým vyjádřením než dělnická třída z hlediska oblékání a vzhledu.Role kalhot v ženském oblečení z 19. století odráží různé postoje žen střední třídy a dělnické třídy.Kultura viktoriánské éry spojené s mužskou autoritou.Reformátoři oblečení se pokusili přesvědčit ženy ve vysoké společnosti, aby nosily kalhoty, ale obecně nepracovaly, možná proto, že si lidé myslí, že ženy v kalhotách se pokoušejí uzurpovat mužskou autoritu.V 19. století, dokonce i na „odlehlých“ veřejných místech, by ženy ve vysoké společnosti nosily kalhoty pouze tehdy, když byly pokryty sukně.Ženy pracovníků jsou snadnější přijímat kalhoty.
Od poloviny 19. století do konce 19. století začalo stále více žen přijímat pánské oblečení, ale až do 20. století nemohly ženy nosit kalhoty, aby je překonali.Tato změna specifikací pro šaty -up se poprvé objevila na skrytých veřejných místech souvisejících s volným časem a také se odrážela ve skupinách dělnické třídy na pracovišti.Na konci první světové války začaly dělníky ženy, které se staly modely umělců a fotografů v Montanas a Montmartre, nosit kalhoty, i když tento kostým je zjevně v ulicích a kavárnách v Paříži č.Tyto ženy jsou spojeny s bohémskou kulturou města a některé z nich také hrají roli „módního vůdce“.Francouzský designér Chanel ve 20. století se pokusil popularizovat kalhoty mezi ženami ve střední a vysoké společnosti, ale nebyl úspěšný.Francouzské ženy se nevyvíjely ve směru k začlenění pánského oblečení do dámského oblečení.Ženy půjdou do pánských holičských obchodů s velmi krátkými a mužskými účesy, jako jsou Bobit, šindel a Eaton.Reakce veřejnosti na tyto změny je velmi negativní.Vzhledem k tomu, že k jiným typům změn došlo velmi pomalu, se krátké vlasy staly středem tvrdé debaty u francouzských žen z hlediska pohlaví a individuální identity.
Pracovníci ve vojenských továrnách ve velkém pracovním oblečení (1916, Spojené státy).Fotografie poskytují vydavatelé.
Ve Francii ve 30. letech budou bohaté ženy nosit kalhoty v letovisku, ale ve městech je zřídka nosí.Je to velmi přísné pro slušné specifikace, které nosí na ulicích města.Některá ústní historie ukazuje, že ani v létě není schopna nosit klobouk, rukavice nebo ne nosit ponožky.Na ulici nejsou žádné ženy.Během druhé světové války lidé často nosili kalhoty kvůli nedostatku různých nových oděvů, ale teprve v polovině roku 1950 se kalhoty začaly integrovat do života města.
Ve Velké Británii zrychlila druhá válka popularitu příležitostných kalhot, pokud jde o práci a volný čas.Mezi uniformy ženských vojáků armády patří kravata, kalhoty kolenních koní nebo džínové kalhoty.Demali citoval popis Londýna v roce 1943: „Evelyn Waury) Popsaná v Londýně:„ Dívka s filmovým hvězdným účesem, na sobě příležitostné kalhoty a vysoké podpatky, chodí s vojáky. “Během války začaly kalhoty. Ženy třídy dělníků přijaly, ale teprve až v šedesátých letech začaly být kalhoty zahrnuty do módní série francouzského designéra, které ženy střední třídy postupně přijímaly.
Ve Spojených státech ženy ve střední třídě a vysoké společnosti nosí hlavně kalhoty na odlehlém veřejném místě (jako je pastvina a letovisko) během války.Ve 30. letech se shromáždilo několik zdánlivě protichůdných trendů, což lidi přimělo, aby častěji nosili kalhoty ve volném čase.Středické pastanty se staly nejoblíbenějšími turistickými destinacemi ve střední třídě, což zase vedlo k vzhledu oblečení pro ženy.Současně hollywoodské filmy, které měly v té době důležitý dopad na oděvní módu, zobrazují mnoho hrdinek, které byly silné a „mužské“.Hrdiny psaní Marlene Dietrichové jsou „speciální výstřelky“ a mohou být v tomto obrázku nejvlivnějším reprezentativním.Fisher věří, že velká deprese ve 30. letech byla sociální krizí i hospodářská krize, která způsobila hlubokou úzkost pro identitu lidí (zejména genderová identita).Tvrdí, že mainstreamové koncepty maskulinity a ženského temperamentu se během tohoto období neustále mění.
Starý herec Marin Dedeli ve 30. letech 20. století.
Ženy třídy dělníků však postupně začleňují své kalhoty do svého každodenního života.Z katalogu produktu a fotografií Sears ve 40. letech 20. století je vidět, že na Západě začalo obecné přijetí kalhot Spojených států (zejména ženy třídy pracovníků v Kalifornii) a postupně se rozšířily na východ a v 50. letech 20. století až Východ a padesátá léta.Olian poukázal na to: „Stále více sportovního oblečení je charakterizováno příležitostnými kalhotami. Pocházejí z Kalifornie, protože jsou v souladu s západním pobřeží neomezeného životního stylu, takže jsou velmi populární v práci nebo zábavě.“ ženským obrazem těžkého průmyslu a tento trend byl posílen v rané fázi.Existuje více žen zapojených do průmyslu než kdy jindy a jejich uniformy obvykle zahrnují „volné kalhoty, košile a stínovací čepice vyrobené z odpovídajících tkanin“.Jiní nosí džíny a pracovní oblečení.
Jako 19. století feministky na konci šedesátých a sedmdesátých let rozhodně proti módě.Francouzská feministka Simona de Polka hrála důležitou roli při utváření feministických módních konceptů.Na rozdíl od svých předchůdců mají více kritiky „manipulace se sexuálním diskurzem“ za kostýmem než samotný oblečení.Ve Spojených státech byla první demonstrace osvobození žen s velkým rozsahem zaměřena na průvod americké krásy z roku 1968, zejména aby se postavil proti stereotypu genderových předmětů reprezentovaných konkurencí.
Simona de Bolkwa Old Photos.
Stejně jako předchůdci 19. století opět feministky v 70. letech také obhajovaly, že nahradily módní styly alternativním obvazem ve stylu, zejména s různými kalhotami, a spárovaly se s dalšími jednoduchými a volnými kostýmy (jako jsou t -kožty a boty).Ve Spojených státech jsou lesbičky mezi feministkami nejvíce rozhodnou opozicí vůči jakýmkoli pokusům souvisejícím s jednotlivci nebo displejem těla.Mají na sobě volné džíny a hypertrofické bundy, s pánskými t -košilemi nebo pracovními košilemi a pracovními botami nebo sportovními botami, odmítají kosmetiku, šperky a tradiční účesy.Tento typ oblečení není tak extrémní, aby odpovídal džínám a odpovídajících příslušenstvích a vytvořil „slušnější“ tvar.Mnoho non -fomale homosexuálů feministů nosí šaty a dlouhé sukně nebo nosí těsné kalhoty a krátké sukně v letovisku;Přestože na začátku 70. let mělo lidské objetí žen a feministů velké nepřátelství a výsměch, ale za pouhých deset let se jejich postoj k tomuto „stylu“ nikdy nezměnil na stravování, nebo dokonce je to jako typické příležitostné oblečení mladých ženy střední třídy.Zdá se, že rozsáhlé přijetí širokého přijetí žen středních žen je iniciováno skupinami okrajů (zejména lesbických feministů).
Na konci 20. století lidé neumožnili, aby ženy a obchodní ženy střední třídy nosily zcela mužské kostýmy, ale stále doufali, že si mohou v kancelářských šatech udržet ženské prvky.Ve dvacátých letech se objevily obleky s krátkou sukní, ale v následujících desetiletích téměř žádná změna.Na pracovišti společností střední třídy, i když ženské supervizory budou nosit džíny a všechny druhy kalhot ve volném čase, stále existují kontraindikace kalhot.Podle specifikací oblékání společnosti, které nemusí být jasně definovány, mohou nosit v 19. století alternativní kostýmy moderních stylů, včetně bund a sukní, pánských košil nebo hedvábných košil a oblečení je neutrální a konzervativní, pokud jde o celkové oblečení .Lidé si však nyní myslí, že takové oblečení je spíše konzervativní než povstání.Současně se má za to, že módní a ženský nebo sexy vzhled je slušný.
Stills amerického dramatu „Desired City“.
To je v ostrém kontrastu se zaměstnanci dělnické třídy.Často nosí uniformy téměř stejné jako muži.Během poválečného období se v jejich pracovním okupaci postupně objevily uniformy žen, podobně jako muži.Ve 40. letech 20. století byli britské pracovníky v oblasti dopravy oblečeny do mužských uniformy.Americký kongres v roce 1972 revidoval zákon o občanských právech, aby zakázal diskriminaci pohlaví od států a místních vlád.Od roku 1973 budou policejní oddělení z celého Spojených států udělit stejný úkol ženám a mužům a mají slušné šaty.Kloty nahradily sukni, která vytvořila uniformu, která je velmi podobná mužům (včetně vazb, slunečních klobouků a kalhot).Následně byli odborníci jako železniční letušky, zdravotní sestry a letuška vybaveni uniformami společnými pro muže a ženy.Podobné změny proběhly ve Francii a omezení ženských kalhot v minulosti zmizely.Ve vyšší třídě těchto povolání však lidé zjistí, že pokud nosíme kalhoty na pracovišti střední třídy, bude stále existovat protichůdná psychologie.V práci je stupeň adaptace žen na mužskou kulturu odlišný, protože je povolen nebo požadován „asimilovaný“.
Na konci 20. století byla kravata symbolem osvobození žen a náročného společenského statusu mužského pohlaví.V reklamě, módních časopisech a filmech to bylo vždy symbolem nezávislosti žen.V luxusních kostýmech speciálně navržených návrháři pro ženy, které čelí společnosti Upper Stream, se kravata občas používá k zobrazení nebo napodobování ženské autority.V reklamě v Ralph Lauren měla žena na sobě kravatu a ve srovnání se svými dvěma mužskými společníky.To však nebylo účinně implementováno.Na začátku 80. let byly vazby límce mezi manažery velmi populární.Naproti tomu vazby, které se často objevují v ženských uniformách třídy pracovníků, veřejné (vojenské) nebo soukromé (letecké a železniční společnosti) ztratily tyto konotace, které se zdá, že odrážejí ženy v některých byrokratických agenturách a společnostech konvenční asimilace v systému úrovně v systému úrovně .
Při napodobování kravaty a použití tohoto jako ženského nezávislého prohlášení, ženský model, který pokřivil kravatu, byl v ostrém kontrastu s jejím mužským doprovodem.Fotografie poskytují vydavatelé.
Původní autor |.
Výňatek |
Upravit ｜ Jděte na procházku
Úvod doručení školy ｜ Li Ming
Zpráva/zpětná vazba
